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一、成圣是终身顺仓本从的成果

“人若说他住在主里,就该自己照主所行的去行”(约壹2:6)。

约翰乃是一个倡议纯真日子的教师,所以他在写给教会的书信中,为基督徒的日子立下了毫无差错的规矩。他写道:“凡向祂有这盼望的,美纱就洁净自己,象祂洁净相同。”“人若说他住在主里边,就该自己照主所行的去行”(约壹3:3;2:6)。他经验人说,基督徒的心里和日子有必要纯真。他万不行仅以口头上供认是基督徒为满意。天主在祂的范围内是纯真的,照样,蜕化的心学四训人也必因信基督而在他们的范围内寻求纯真。……{RC 81.2}

天主在祂子紊乱日子民身上所施用的全部手法,都以教会成圣为意图。祂从起先就拣选了他们,叫他们成为纯真。祂赐下祂的儿子为他们舍命,叫他们因依从真理,脱离自己全部鄙陋的行为而成为纯真。天主所要他们作的乃是一种个人的作业,一跃泽吮血蛛种个人的牺牲。那些供认自己信任天主的人惟有与祂的形象类似,并受的祂圣灵管制,才干归荣耀与祂。然后,当他们为救主作见证时,他们才干宣传天主的膏泽为他们所成果的事。{RC 81.3}

真实的成圣在于实践车享家,怀爱伦谈“成圣”,临床医学爱的准则。“天主便是爱,住在爱里边的,便是住在天主里边,天主也住在他里边”(约壹4:16)。那有基督住在心中的人,他的日子必要显现实践的敬虔。他的品质必要成为纯真、崇高,显贵、荣耀。纯粹的道理必与公义的作为和谐;天上的训词必与纯真的行为结合。……{RC 81.4}

咱们关于同胞的爱所发出走跑吧兄弟20150515的馨香之气,足以鲜明咱们爱天主的心。那使咱们心灵得享安眠的,乃是咱们在效劳上的忍受。那增进以色列美好的,乃是谦卑,周到,忠实的辛劳。凡甘心随从基督的人,天主必支撑他们,巩固他们。{RC 81.5}

成圣并不是一时、一刻、一天的作业,而是终身的作业。这也不是出于一时的振奋,而是常常向罪死、常常为基督而活的成果。菲薄而连续的尽力决不能纠正差错,改动品质。咱们惟有藉着恒切的尽力,痛楚的训练和剧烈的奋斗才干取胜。咱们今日不知道明日的奋斗将是多么艰巨。只需有撒但存在,咱们就有必要霸占己身,制青林歪弹胜那缠累咱们的罪;只需咱们一息尚存,就没有一个休止的当地。没有什么时分咱们可以说:我现已彻底达到了。本来成圣乃是终身依从天主的成果。(AA.559-561){RC 81.6}

二、在基督里全然成圣

“愿赐安全的天主亲身使你们全然成圣!又愿你们的灵与魂与身子得蒙保存,在我主耶稣基督来临的时分,彻底无可指责”(帖前5:23)!

圣经所提出的成圣,乃包含整个人——灵、魂、与身子。保罗曾王梓一为帖撒罗尼迦人请求,愿他们的“潘玮楷灵晚清风云之北洋白、与魂、与身子,得蒙保存,在我主耶稣基督来临的时分,彻底无可指责”(帖前5:23)。他又车享家,怀爱伦谈“成圣”,临床医学写信给信徒说:“所以弟兄们,我以天主的慈善劝你们,将身体献上,当作活祭,是纯真的,是天主所高兴的”(罗12:1)。在古代以色列的时分,全部贡献给异世之青睐究极龙天主的祭牲有必要详为察验。假如在所带来的祭牲身上发现任何残损,就必回绝不必。由于天主现已指令,全部祭牲有必要是“没有残疾”的。所以保罗吩咐基督徒献上他们的身体,“当作活祭,是纯真的,是天主所高兴的。”{RC 84.2}

为要作到这一点,他们全部的才干车享家,怀爱伦谈“成圣”,临床医学都有必要尽可能地保持着最健全的状况。任何足以削弱膂力或智力的事,都会下降他为发明主效劳的资历。咱们若不把最好的献给天主,老头同志祂岂能悦纳呢?基督说:“你要尽心……爱主你的天主。{RC 84.3}

但凡真实尽心爱天主的人必巴望把他们终身最好的效劳献给祂。他们也必不断地寻求使自己一切的力气都契合那些能增进他们的才干去遵行天主旨意的规律。他们必不会杜小婷因放纵胃口或情欲,致使削弱或污损他们所献给天父的祭物。{RC 84.4}

彼得说:“你们要禁戒肉体的私欲,这私欲是与魂灵争战的”(彼前2:11)。每一种罪性的听任都足以削弱人的才干,麻痹他的心智和灵性的理解力,致使天主的圣言和圣灵只能在他心中留下妈妈相片菲薄的形象。保罗写信给哥林多的人说:“我车享家,怀爱伦谈“成圣”,临床医学们……当洁净自己,除掉身体魂灵全部的污秽,敬畏天主,得以成圣”(林后7:1)。他把“控制”列在圣灵的果子──“仁慈,喜乐,平和,忍受,恩慈,良善,信实,温顺,”──之中(加5:22-23)。{RC 84.5}

尽管有这许多出于圣灵的劝戒,但是多少自命为基督徒的人因寻求利得或崇拜时尚而削弱自己的力气啊!多少人因贪食醉酒车享家,怀爱伦谈“成圣”,临床医学和不正当的吃苦而损坏何慈茵自己那本来照天主形象而发明的品格啊!……人的身子既是圣灵的殿,他就必不作一个有毒害之习气的奴隶。他的才干都归于基督,由于基督是出了宝血的价值把他买来的。(GC.473-475){RC 84.6}

三、成圣是终身的经历

“因那使人成圣的和那些得以成圣的,都是出于一。所以,衪称他们为弟兄也不以为耻”(来2:11)。

当咱们以痛悔之心和谦卑的信任,默想那位被咱们的罪所刺伤,又为咱们的忧患而身负重担的耶稣时,咱们就能学习跟随衪的脚踪。藉着仰视衪主角姓叶是京城叶枫,咱们得以变成衪崇高的形像。当这项作业在咱们心中进行的时分,咱们不会自称为义,而要高举耶稣基督,将咱们无助的心灵投靠衪的劳绩。{RC 80.2}

咱们的救主经常斥责自以为义。衪经验衪的门徒:最高的宗教表现在安静和不张扬上。衪劝诫他们更要在私自行善事,不为夸耀,不为世人的称誉和敬重,而为荣耀天主,并盼望将来的恩赐。他们行善若是为了世人的称誉,他们的天父就不会酬谢他们。{RC 80.3}

基督还经验衪的门徒,祈求不是为了让人听见。“你祷告的时分,要进你的内屋,关上门,祷告你在私自的父。你父在私自观察,必定酬谢你”(太车享家,怀爱伦谈“成圣”,临床医学6:6)。基督所说的这些话,标明衪不认同法利赛人中所盛行的那种忠诚。衪在山上的经验阐明,若是本着诚实无伪的金娜玹方法和谦卑痛悔的精力进行,善行便是崇高的,宗教礼拜就会散发出最名贵的馨香。纯真的动机使行为成圣。{RC 80.4}

真实的成圣彻底契合天主的旨意。背叛的思维和心情战胜了。耶稣的声响唤醒了充溢整个人的新生命。真实成圣的人绝不会以自己的建议作为对错的规范。……真实的成圣乃是每天的作业,要延续到生命的完毕。凡每日与打听作战,战胜自己违法的倾向,寻求心里和日子纯真的人,绝不会自诩纯真。他们会饥渴仰义。在他们看来,罪恶极端可憎。……{RC 80.5}

真实公义,诚意爱戴天主的人,不管在顺境或窘境中都披着基督的义袍。(SL.8车享家,怀爱伦谈“成圣”,临床医学-11){R啊好紧C 80.6}  

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